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      茅盾講中國神話

      茅盾講中國神話

      作者:茅盾
      出版社:天津人民出版社出版時間:2022-01-01
      開本: 其他
      讀者評分:5分1條評論
      本類榜單:文學銷量榜
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      茅盾講中國神話 版權信息

      • ISBN:9787201175331
      • 條形碼:9787201175331 ; 978-7-201-17533-1
      • 裝幀:暫無
      • 版次:暫無
      • 冊數:暫無
      • 重量:暫無
      • 印刷次數:暫無
      • 所屬分類:>

      茅盾講中國神話 內容簡介

      神話反映了現代文明民族在原始時代探求宇宙秘密的野心,它塑造著一個民族的文化心理,是文學與文化的靈感源泉。 中國神話之豐富美麗,不亞于希臘、北歐,可惜散逸過半,僅存零星。茅盾先生借鑒西方人類學觀點,對中國神話進行了細致精微的分析考證,在分析過程中又以希臘神話和北歐神話來比照中國神話,厘清了中國神話系統的諸多基礎問題。試圖撿拾那些散逸在歷史長河中的神話斷片,還原一幅華夏文明川流不息的神話長圖。 書中很多觀點具有開創之功,如“蚩尤其實是巨人族”“黃帝與蚩尤的戰爭就是巨人族與神之戰爭”“夸父與夸娥合一論”等,至今沿用。近百年過去了,茅盾先生對神話的研究與創見依然具有強大的生命力,是至今讀者與研究者無法忽視的里程碑作品。

      茅盾講中國神話 目錄

      序 中國神話研究ABC 上篇
      章 幾個根本問題/ 003
      歷朝歷代學者對《山海經》的見解——西方學者對原始人民心理的分析——魯迅、胡適、茅盾對中國神話僅余零星片段的看法——辨析中國北部、中部、南部的神話——現存的中國神話是北、中、南三部片段的混合第2章 保存與修改/ 031
      中西方的神話的保存者與修改者——考證《山海經》的著作者和創作時代第三章 演化與解釋/ 049
      神話演化的原因——西王母神話的演化——西王母神話演化的三個時期——《神異經》之東王公——神話歷史化——因訛傳導致的對神話的曲解上篇第四章 宇宙觀/ 069
      中西方的開辟神話——中西方天地的毀滅及再創造神話——“神山昆侖”神話的演變——古人因對“異方”的想象所產生的神話第五章 巨人族及幽冥世界/ 093
      西方的巨人神話——夸父與夸娥——考證“夸父”是巨人族族名——因中國有巨人族與神斗爭的神話,推測“蚩尤”許是巨人族的一支——由巨人族神話演化的“龍伯大人之國”——巨人族和幽冥世界主者的關系——幽都的守衛者“土伯”——冥土神話逸亡的原因第六章 自然界的神話及其他/ 109
      關于日月星辰、風雷山川等自然現象的神話——關于禽獸草木的神話——對自然界的原始信仰第七章 帝俊及羿、禹/ 169
      中國神話的“諸神世系”——三個假定的中國諸神*:伏羲;黃帝;帝俊——推測中國神話中的主神——神性的羿與人性的羿——禹在中國神話中的地位第八章 結 論/ 189
      本書的寫作目的——留待將來的三個問題下篇
      附錄 中國神話研究參考用書/ 193中國神話研究/201
      中國神話的保存/ 257
      神話的意義與類別/ 265
      《楚辭》與中國神話/ 277
      關于中國神話/ 291
      讀《中國的水神》/ 297附錄 譯名對照表/ 312序 一這本書是企圖在中國神話領域內作一次大膽的探險。同類性質的書,中國文的還沒有過,東西文的,則以作者所知,也還是沒有專書,法國de Harlez有《山海經》的翻譯,然而專關于中國神話的著作,似乎還沒有。英文中有一本《中國神話及傳說》(詳見本書篇末參考用書內所論),可是荒謬得很。所以此編之作,實在是“開荒”的性質,因而也只是“緒論”的性質。 二作者對于神話學的研究,自然不敢說有怎樣的精到;所以此編之不能*,自不待言。但作者并不忘記在此編的著作時,處處用人類學的神話解釋法以權衡中國古籍里的神話材料。 三有許多意見是作者新創的,如言帝俊、羿、禹這一章,又如第六章對于《大司命》《少司命》《山鬼》等篇的解釋。還有解釋蚩尤為巨人族之一,黃帝與蚩尤的戰爭*是巨人族與神之戰爭;夸父與夸娥即一;“終北”“華胥”之為中部人民的宇宙觀;凡此一切創見,作者只憑推論,并不曾多找書本上的考據。但也不是以為無須多考據,無非因為客中無書,只好作罷。如得海內同志替這些臆說再多找些書本子的證據,自然很歡迎的。 四作者相信《山海經》的神話價值很高,所以本編有時信任《山海經》的地方還比信任《楚辭》及其他書籍(如《淮南》)為較多。漢以后的作者的神話材料(如《搜神記》《述異記》等書所載),有時也引用,但只作為一神話流傳后經增飾修改后的終式,或是一神話的演化的過程而已。 五后世方士道教神仙之說興起后的奇誕之談,自然離原始神話的面目太遠,但有時也引用,如述西王母神話時引《漢武內傳》,月的神話引《龍城錄》,這也無非表示一神話到了后來如何的被方士道教化而已。并不以此作為該神話的終點。 六作者對于自己的引用書籍的時代的意見,及該書在神話上的價值,都在篇末的“參考用書”內有些說明。 七這本書一則是草創,二則是緒論性質,所以中間對于各種材料的解釋、分析和征引,都只是視敘述之方便而定,并不是把中國神話來巨細無遺地作系統的敘述。 我希望另有人來做這個工作。自己倘若時間容許,或者看書方便,也想試作較大的企圖。將來或者也可以呈教。只是人事變幻,不知道有沒有這等時間。 八本書在客中倉卒屬稿,手頭沒有應參考的書,雖然有幾個朋友借給些書,到底不足,所以錯記及失檢之處,或許難免,要請讀者原諒。幾位熱心的朋友,或是借給書,或是替查一二條,都是很感激,可是也不嚕蘇記下名字來了。 1928年10月20日 作者于日本東京
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      商品評論(1條)
      • 主題:

        裝幀好,內容也比較翔實,插圖旁的篆體好看,算是附贈小知識嗎?

        2022/2/28 20:44:40
        讀者:******(購買過本書)
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